“扎飞篇”也是“师门”三宝之一，但它不如“英耀篇”那样重要，是准许传授给一般徒弟的。它大致也可以分为三部份：第一部份是一段二百字左右的纲要式的文字，扼要论述“扎飞”的一般法则和对象。这一部份，各家的“传本”都大体相同；第二部份是叙述怎样祈神禳鬼的仪式和办法。这一部份，各家的“传本”互有差异；第三部份最重要，即所谓“师门心法”，是上辈舞神弄鬼的具体做法和经验。这一部份，各家的“传本”几乎如一相同，即使同一师父的“传本”，也互有分歧。第一部份原文如下：
凡“一”皆可以“扎飞”也。君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而招之。或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求。察其所惧，觇其所求，而善用“军马”，则“一”无不唯命是德。故曰：“我求他不如他求我”。
“扎飞”之术，贵在多方，幻耶真耶？神化莫测。小验然后大“响”，众信然后大成。鬼神无凭，唯人是依。一犬吠形，百犬吠声，众口烁金，曾参杀人；虽明智之士，亦所疑惑，何况“一”哉。善为“相”者，莫不善用“媒”，故曰：“无媒不响，无媒不成”。
“扎飞篇”嬖头几句意思就是说：对一切迷信鬼神、命运的愚夫愚妇们，都可以用舞神弄鬼的办法来骗取他们的财物。具体的方法是：先要了解他们心中最大耽心的最害怕的是什么？最渴望的日夜祈求什么？然后善于运用“军马”（语言），恐吓他们，引诱他们，他们就会一厢情愿地听从你的指使，甚至央求你替他们祈神禳鬼，替他们消灾消难，或者求神庇佑赐福了。所以上辈传下来说：“你求他们出钱来祈神禳鬼，不如设法要他们自动来求你”。
第一部份第三段也是最重要的一段，意思是说：鬼神是没有的，一切所谓神迹和鬼事，都是人制造出来的。尽管是那些有知识的人，也会被摇传弄到疑惑不定，何况那些迷信鬼神的人呢！所以最懂得舞神弄鬼的“相”（神棍），没有一个不善于动用“媒”（助手，暗中的爪牙，就是现在人们所说的“托”），没有“媒”，就不能使得人们惊异，没有“媒”，你就什么事情都做不出来。
第二部份是舞神弄鬼的手法，包括画符、念咒、扶乩、祈神禳鬼的仪式，以及怎样运用化学药物来愚弄和恐吓群众等等。例如治鬼要拜张天师，求子要拜金花娘娘和送子观音，用黄磷和朱砂画符能在暗中闪光，用白矾写字烧后出现黑字，且羌黄水浸过的“稽钱”放在白醋内变红色，等等，无甚重要，兹不再赘。
关于利用“媒”来行骗。大约在清朝光绪三十二、三年，顺德大良城里有个龙二公子，父兄做官，家财豪富，单是租谷就有十几万石。张雪庵打听清楚，特在大良租得一栋称为“鬼屋”、无人敢住的房子，自己和妻妾分乘大轿，带领婢仆十多人搬了进去。随即挂出“玄机子在此候教”的三尺金漆招牌；并席贴“招军”（即街招），自称“云游四海，结交有缘人士”，标明“口谈气色、流年，收毫洋五元；看全相、批八字，看人打价，从十元以至一千元”。龙二公子本不信命，专门寻花问柳，曾来过几个江湖相士，都被他的诗社中人打走了。这次玄机子以阔绰姿态出现，龙的门下清客徐某绰号“打齐鹤”策划：徐伪装大绅士，另外两位贵公子扮他的儿子，龙二公子扮扑人，到玄机子相馆寻开心，预定一言不符，就打碎招牌，驱逐这个阔相出境。不料玄机子却能道出他们每个人的真相，连龙二公子身上有颗朱砂痣也说了出来，一口气索取了龙的相金一千两。这样就轰传全城，众口齐声称赞玄机子是活神仙。大良城所有巨绅富商都纷纷登门求教，不到三个月，玄机子便捞出万多两银子，云游别处去了。原来“打齐鹤”就是玄机子的同伙，混在龙二公子那里作“媒”的，那还有什么不一清二楚的吗？玄机子这样作，在江湖上叫作“火档”，是专骗富人家的。
关于第三部份行术的经验，有一段极为残醋，也就是他们自供的罪状，约略如下。
广州市东水关濠畔，旧有一座仙童庙，内供和、合二仙童，据说是南极仙翁的徒弟。清光绪初年，此庙已破落不堪。忽有一天早晨，先后来了四队抬着粉亭、供奉香烛、三牲的仪仗队，说他们是"神功会"的道友，十多天前有三个人相继梦见两个分穿红绿、头梳丫角的仙童，告以这日正午升天，要他们来庙前迎接。这样就传开了，闹得东关一带信男信女纷纷携带香炉前来迎仙。到了中午水退的时候，突然在东关濠水面上，逆水漂来两具并在一起的童尸，分着红绿缎衣，黄白绸裤，足踏麻鞋，头挽双丫，宛如画相里和、合二仙一样。神功道友中就有人喊：“仙童来了，逆水浮尸，正是仙家妙用”。于是冯姓道首带领众人呜鼓奏乐，焚香膜拜。跟着冯姓道首把仙童尸身捞上，立即焚化；并叫匠工把骨灰掺入陶土，塑造两俱仙童偶相。同时发起募捐，重修仙童庙，冯姓和几个道友自作庙祝。自然这更轰动了广州全城以及附近的乡村，每天前来膜拜的多至五六千人，庙祝们捞到大笔收入。捐款不久募齐，修成一座宽大华丽的新庙，豪绅富商们还送了匾额和楹联。从此香烟繁盛，奇迹速传，满足了庙祝的欲望。
原来冯道首也是江相派大师爸之一，“仙童招梦”和“逆水浮尸”是他们制造出来的。他们在外地收卖了两个十岁左右小乞儿，养了几个月，在升天前两天带到广州来打扮好了，活活淹死在水内，用铁锚和绳子把尸首紧着，沉在仙童庙下游不远的地方，上面盖着一艘大船。另叫助手在上游停泊两艘小艇，从艇头放下两根篾栏，末端紧以重物，不使浮出。宣传仙童升天那日，大船上的人拉开锚绳，浮起尸身，小艇上的人暗将篾缆绞入一拉尸身便逆流而上了。
由这项记载，他们所谓不害人命只是幌子而已。